ossia come un momento storico della dialettica dello Spirito (inteso, questo, non tanto come lo Agion Pneuma del dogma cattolico, quanto piuttosto come «der Geist» di Hegel), mirando, come prima tappa, all’abbattimento delle barriere dottrinali tra cattolici e protestanti (con la piena accettazione della concezione luterana della «giustificazione per sola grazia») e la costituzione di una sola “Chiesa di Cristo" (ecumenismo); infine, come seconda e definitiva tappa, la costituzione di una "Chiesa universale" immanentistica su base esclusivamente etico-politica (la «Weltethik»).

A questa Chiesa "ideologica" dobbiamo contrapporre il dato oggettivo della Tradizione, della Sacra Scrittura e del Magistero.

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(*) Daniele Trabucco (Associato di Diritto Costituzionale italiano e comparato e Dottrina dello Stato presso la Libera Accademia degli Studi di Bellinzona (Svizzera)/Centro Studi Superiore INDEF. Dottore di Ricerca in Istituzioni di Diritto Pubblico.